неділя, 29 листопада 2009 р.

Веселівка: Матеріали до краєзнавства Тепличчини

Веселівка
Реєстр церков Теплицького деканату, поданий року 1781, дня 5 травня.
Церкви-парафії: <...> 45. с. Ташлик Кривий (Великий) [Taszlik Krzywy (Wielki)]: сповідалося 690 осіб; не сповідалося – 190; охрещено – 40; померли -8; шлюбів – 6.
(Джерело: Центральний державний історичний архів у Санкт-Петербурзі - далі: ЦДІАСП, фонд 823, опис 3, справа 919).

Таблиця Теплицького деканату, подана на генеральній конгрегації року 1782, дня 12/23 травня в Радомишлі.
Парафія: <...> 31. Кривий Ташлик (Krzywy Taszlik), церква Кузьми і Дем’яна: будинків – 110, сповідалося 534 особи; дітей - 133; народилося: хлопчиків - 14, дівчаток - 9; шлюбів – 6; померло: чоловіків - 3, жінок - 5.
(Джерело: ЦДІАСП, фонд 823, опис 3, справа 1016).

Таблиця Теплицького деканату з люстрації року 1785 згідно з примірником, одержаним із Консисторії.
Парафія: <...> 34. Кривий Ташлик: будинків - 95, сповідалося 404 особи; дітей - 141; народилося: хлопчиків - 10, дівчаток -13; шлюбів - 4; померло: чоловіків - 2, жінок - 4.
(Джерело: ЦДІАСП, фонд 823, опис 3, справа 1071).

Таблиця Теплицького деканату, подана на генеральній конгрегації року 1786, дня 3 травня (за н.ст.) в Радомишлі.
Парафія: <...> 34. Ташлик Кривий: будинків - 80, сповідалося 400 осіб; не сповідалося – 6; дітей - 45; народилося: хлопчиків - 17, дівчаток - 16; шлюбів – 5; померло: чоловіків - 3, жінок - 2.
(Джерело: ЦДІАСП, фонд 823, опис 3, справа 1078).

Таблиця Теплицького деканату, подана згідно преамбули (Arygni) на генеральній Конгрегації року 1787, 12/23 травня в Радомишлі, укладена дня 5 травня 1787 року.
Парафія: <...> 34. Ташлик Кривий: будинків - 80, сповідалося 400 осіб; не сповідалося – 6; дітей - 45; народилося: хлопчиків - 17, дівчаток - 16; шлюбів – 5; померло: чоловіків - 3, жінок - 2.
(Джерело: ЦДІАСП, фонд 823, опис 3, справа 1092).

Таблиця Теплицького деканату, подана на генеральну Конгрегацію дня 19.VI за н. ст. 1793 р. в Радомишлі.
Парафія: <...> 34. Ташлик Кривий: будинків - 106, дорослих: чоловіків – 270, жінок – 251; дітей: хлопчиків – 72, дівчаток – 70.
(Джерело: ЦДІАСП, фонд 823, опис 3, справа 1174).

Під номером 83 і назвою Кривой (Ташлык) (рос.) це село зазначене на карті Подільської губернії 1797 р. Парамона Дьяконова [Карта Подольской губернии, разделенной, по новоконфированным его Императ-го Вел-ва штатам, на поветы или уезды: Каменецкой, Летичевской, Ушицкой, Могилевской, Литинской, Винницкой, Брацлавской, Ямпольской, Ольгопольской, Гайсинской и Еленской. Сочинена 1797 года. Масштаб в карте: в дюйме английском 10 верст / Сочинил Подольской губернии землемер Парамон Дьяконов. 1. Гайсинский уезд (весь в бывшем подлин<ном> Брацлав<ском> в<оеводст>ве; з севера на юг). – ЦГВИА, ф. ВУА, спр. 20924].

Відомість, укладена в Подільському губернському правлінні, про міста, містечка, села і хутори, розташовані в Подільській губернії, з даними у них, скільки після поділу губерній з 1797-го є дворів і по 1803 рік чоловічої статі осіб.
VI. Гайсинський повіт.
<...> 91. Ташлик Кривий [Ташлык Крывой (Nizszy)]: дворів: у 1775 р. - 53, у 1797 р. - 110, осіб - 375.
(Джерело: Центральний державний воєнно-історичний архів у Москві, ВУА, 18946).
(Подані вище матеріали віднайдені професором М.Г. Крикуном і публікуються за його незмінною згодою).

Гайсинський повіт.
<...>
§ ІІІ. Міста і села з правом громади.
<...> Потоцького Станіслава, Графа, Генерал-Ад’ютанта і Кавалера.
<...> Ключ Теплицький:
<...> в Ташлику Кривому душ чоловік 339.
(Джерело: Statystyczne, topograficzne i historyczne opisanie guberni Podolskiey z rycinami i mappami przez X. Wawrzynca Marczyńkowskiego. Tom III. Wilno: Drukiem Józefa Zawadzkiego, typografa imperatorskiego uniwersytetu, 1823. С. 180)

<...> Изъявлены Архипастерские <...> признательность и благословение прихожанам гайсинского уезда села Ташлыка, помещице того же села графине Потоцкой, орендному владельцу Смолинскому, иностранцу Прачу и однодворцу Пенсицкому за пожертвование в пользу тамошней церкви первыми 500 рублей, второю 60 рублей, третьим 20 рублей, четвертым 20 рублей и пятым 100 рублей <...>
(Джерело: „Подольские епархиальные ведомости ”, 1873, № 15, 1 августа, отдел I, с. 185).
Примітка: Однодвірці були окремою групою державних селян у Росії, що вийшла з дрібних „служилих людей”, які у XVI-XVII ст. охороняли південні і південно-східні кордони. Деякі з них мали кріпаків, але більшість були власниками лише одного двору. В Україні однодвірці з’явились у XVIII ст. як переселенці. У 1866 р. однодвірці були зрівняні з селянами.

<...> В Гайсинском уезде <...> отчислены из 5-го во 2-ой округ [благочиния] села:
<...> Высший Ташлык <...>
(Джерело: „Подольские епархиальные ведомости ”, 1875, часть I, № 7, 1 апреля, с. 141).

<...> Разрешено построить новые деревянные церкви: Гайсинского уезда: в селах Высшем Ташлыке, Чернятке, а в селе Шляховой кладбищенскую церковь.
(Джерело: „Подольские епархиальные ведомости”, 1875, № 16, 15 августа., Отдел I. – С. 278-279).

Ташлик Кривий або Вищий (Taszlik Krzywy albo Wyższy), село над річкою Удичем, притокою Богу, Гайсинський повіт, на пограниччі з Київською губернією, окружна поліція і волость – Теплик, парафія католицька і станція поштова – Тернівка, за 44 верстви від Гайсина, має 196 осель, 1024 мешканців, 971 десятину селянської землі, 1000 десятин – двірської, 55 десятин – церковної. Має церкву православного віросповідання Кузьми і Дем’яна, побудовану у 1748 р. Належить до теплицького ключа сукцесорки Олександри Потоцької, яка володіє у тому ключі 2532 десятинами (Мочулка Велика і Мала, Бджільна, Саша, Ташлик Вищий і Нижчий, Теплик і Залужжя).
(Джерело: Słownik Geograficzny Królestwa Polskiego i innych Krajów Słowiańskich / Wydany pod redakcyą Bronisława Chleboskiego, Magistra nauk filologiczno-historycznych b. Szkoły Głównej Warszawskiej, według planu Filipa Sulimierskiego. Tom XIІ. Warszawa: Nakładem z zasiłku kasy pomocy dla osób pracujących na polu naukowem imienia D-ra Mianowskiego, 1892, s. 222).

<...> VI. Гайсинський уїзд.
<...> 3. В басейні річки Удича, притоки Бугу.
<...> Ташлик Вищий (Кривий): 5 курганів, з них 2 у селі і 3 на орних полях.
(Джерела: „Записки Императорского Русского Археологического Общества”, 1896, т. VIII, вып. 1-2. – С. 275; Сецинский Е. Археологическая карта Подольской губернии. – В кн.: Труды XI Археологического съезда в Киеве. Т. 1. Москва, 1901. – С. 247).

Старий млин у Веселівці над річкою Удичем (мал. автора, 1992 р.)

Ташлик-Вищий, село, розташоване у вельми глибокій балці, по якій протікає річка Удич. У цьому селі є ще й друга балка, що простягається зі сходу на захід і закінчується тут же в селі біля річки Удича; по цій балці тече невеличка річка, яка впадає до Удича; по обох берегах цієї річки також розміщено близко 40 селянських садиб. Місцевість [села] сприятлива для здоров’я. Ґрунти тут чорноземні й родючі. До парафії належить село Саша. Це село розташоване на рівній відкритій місцевості по обох берегах невеличкої безіменної річки. Називається це село тепер „Вищим-Ташликом” відносно іншого „Ташлика”, яке розташоване за три верстви від нього і має назву „Нижчий-Ташлик”, оскільки цей останній розміщений по течії річки Удича нижче. За деякими документами Вищий Ташлик називався у XVIII ст. „Кривим Ташликом”, наприклад, в ерекції на церковні угіддя 1756 р.(акт юридичного закріплення за церквою земельних угідь. - О.П.). Ця назва пояснюється тим, що Вищий-Ташлик розташований не по прямій лінії, як Нижчий Ташлик, а по кривій, по двох балках. <...> Мешканці парафії споконвіку були православними, потім у XVIII ст. навернені були до унії, а наприкінці минулого століття повернуті до православ’я. Парафіян числиться 2103 осіб обох статей; крім того, в селі тимчасово проживає римо-католиків 3 особи і євреїв 20 осіб. Були спроби до переселення мешканців [села] два рази – у 1892 і 1893 рр. Вони піддались на фальшиві поголоски, що уряд задурно дає вільні і родючі землі в Семипалатинській області й на Амурі і при цьому своїм коштом допроваджує їх туди залізницею, і там на місці дає їм задармо всі необхідні засоби на обзаведення господарством. Поясненню священика і волосного правління щодо фальшивості цих чуток [люди] не повірили. При цьому серед них поширилась чутка, що їм треба лише добратись до Києва, а там їх чекає дармовий потяг до плодовитих країв і дармове дорожне харчування. Усіх переселенців набралось 200 душ і [вони] поділились на дві партії. Перша партія зі 100 осіб відправилась до Києва і звернулась до начальства, яке розпорядилось вислати їх назад до Подільської губернії, на місце попереднього їхнього проживання; другу партію, що збиралась їхати до Києва, повернули назад з Христинівської станції. Таким чином, перший намір переселитися закінчився зубожінням усіх тих мешканців. Друга спроба мешканців на переселення була в 1893 р. на запрошення одного волинського поміщика. Виселенці купили у поміщика землю в розстрочку; заплативши завдаткових по 10 крб. за десятину, жителі переселились, але у перше ж літо переконались у своїй помилці: земля виявилась поганої якості і неврожайна, а тому переселенці повернулись назад розореними. Після повернення вони лише повернули свої садиби, а орна земля залишилась за їхніми купівельниками - заможними селянами. У 1896 р. в селі Вищому-Ташлику були встановлені ярмарки один раз на два тижні. Найбільша вада мешканців – пияцтво. Існуючий зараз храм в ім’я святих Козьми і Даміана зведений на погості (церковній ділянці з цвинтарем. – О.П.) колишнього старого храму в ім’я тих самих святих. Будівництво храму було розпочате у 1875 р., а закінчене у 1879 році. Новий храм, дерев’яний, однокупольний, на кам’яному фундаменті, побудований на пожертви парафіян і коштує 11 500 крб. Іконостас у ньому дерев’яний, одноярусний. Існуючий тут попередньо старий храм був побудований у 1781 р. за дозволом унійного архиєпископа Іасона Смогоржевського; він був першим храмом у цьому селі, що видно з ерекції, даної у 1755 р. власником Салезієм Потоцьким, де сказано, що В[ищий]-Ташлик є новоосадженим поселенням і що тут лише був намір побудувати храм в ім’я святих безсрібників і чудотворців Козьми і Даміана. Цей храм був дерев’яний, продовгуватий, але згодом був розширений двома бічними приділами й отримав вигляд хреста. У 1881 році він був розібраний, а придатний матеріал використаний на огорожу парафіяльного цвинтаря; купол його, знятий повністю, був поставлений як пам’ятник, на місці колишнього престолу; з колишньої дзвіниці зроблена прицерква сторожка. <...> Церковної землі: садибної - 3 десятини 717 сажнів, орної у трьох змінах – 38 десятини 1015 сажнів, сінокісної – 16 десятин 1920 сажнів, в числі сінокісної землі 10 десятин лісу <...>. Причтові приміщення, побудовані у 1830 р., зістаріли. Церковно-парафіяльна школа відкрита у 1865 р.; для неї недавно громада побудувала новий великий будинок. У квітні 1898 р. у В[ерхньому]-Т[ашлику] відкрита народна чайна і читальня при ній.
(Джерело: Труды Подольского Историко-Статистического Комитета. Вып. 9. Каменец-Подольск, 1901, с. 355-356. - № 490).

Ташлик, село у Балтському уїзді Подільської губернії, отримало свою назву від однойменних з ним сіл Гайсинського уїзду, переселенці з яких тут осіли.
(Джерело: Труды Подольского Историко-Статистического Комитета. Вып. 9. Каменец-Подольск, 1901, с. 67).

Список членов Подольского Церковного Историко-Археологического Общества:
<...>Члены-соревнователи (всего 66).
<...> 11. Гиньковский Т. П., священник Высшего-Ташлыка Гайсинского уезда.
(Джерело: „Подольские епархиальные ведомости ”, 1904, часть официальная, № 15, с. 20-24).

Награждение нагрудными серебряными медалями на Александровской ленте - [учащегося церковной школы] Гайсинского уезда села Высшего Ташлыка Саввы Шляховенко.
(Джерело: Там само, № 16, с. 181).

Список пожертв, що надійшли до Подільської Духовної Консисторії на користь Червоного Хреста на військові і санітарні потреби діючої армії на Далекому Сході, на користь поранених вояків, родин убитих вояків і на зміцнення військового флоту.
<...> При рапорті Благочинного 4 округи Гайсинського уїзду священика Петровського від 24 лютого за № 270, від церков, притчів і парафіян с.с. <...> Ташлика-Вищого 14 крб. 91 коп. <...>
(Джерело: Там само, № 19, с. 242-243). 

Видача книг для збору пожертвування на користь церков: <...> с. Ташлика-Нижнього Гайсинського уїзду <...>.
(Джерело: „Подольские епархиальные ведомости”, 1896, № 2, с. 12).

Розділ IV. Праця у ткацькому промислі.
Дані кореспондентського обстеження:
<...> Вищий Ташлик:
Кількість дворів, зайнятих ткацтвом – 50.
Кількість осіб, зайнятих ткацтвом – 50.
Кількість дворів, зайнятих овчинно-кожушним промислом – 10.
Кількість осіб, зайнятих овчинно-кожушним промислом – 10.
Пора року промислу – взимку.
Загальна кількість дворів – 545.
Загальна кількість чоловіків – 990.
Загальна кількість жінок – 995.
Усього людей – 1985.
Кількість дворів з різним промислом – 82.
Кількість осіб, пов’язаних з промислом – 82.
(Джерело: Трофимов Л.Т. Ткацкий промысел в Подольской губернии. – В кн.: Кустарные промыслы в Подольской губернии / Под ред. Прусевича А.. Киев, 1916. – С. 246).

<...> <Кустарна деревообробка.>
У Теплицькій волості за даними експедиційного обстеження найбільшими пунктами <цього промислу> є: <...> Ташлик -Вищий - 15 осіб.
(Джерело: Александрович Г. Кустарные древодельные промыслы в Подольской губернии. – В кн.: Кустарные промыслы в Подольской губернии / Под ред. Прусевича А. Киев, 1916, с. 533).

Діалог на філологічно-історично- наукову тему

O.P. Szukajuczy deszczo do prymitok (до листів Крушельницьких), vyjszov na odesku "Hromadu". Ce cile vidkryttja dla mene. Slovnyk rusko-ukrajinskyj M.Umancja i A.Spilky, ce jichnich ruk sprava. Umanec - ce, naspravdi, Mychajlo Komarov, ukrajinskyj pysmennyk i bibliohraf-szevczenkoznavec, batko jakoho - rosijskyj pereselenec, szczo duzhe szvydko zukrajinizuvavsja, a Umanec, bo buv v Umani (a potim v Odesi) notariusom (tikav z Kyjeva vid peresliduvan). A.Spilka - ce, zhartoma, "Adeska Spilka". I sponsoramy toho slovnyka buly Evhen Czykalenko i prof. Vasyl Hehelo (ce zh, spravdi, vidkryttja). Ja tobi kazhu, ukrajinskist' zhyla u naszych krajach povnym zhyttjam. Czytav nedavno interv'ju prof. Ponomareva. To vin kazhe: daremno Halyczany b'jut sebe v hrudy, szczo vony najbilszi patrioty. Chaj by pobuly vony 350 rokiv pid chuzhym hnitom. Ale najbilszi nacionalisty na Schodi Ukrajiny, tak vin vvazhaje. Cikavo, szczo sam vin rodom z Tahanrohu, ale z ukrajinskoji rodyny. Vin oburjuvavsja, szczo syn Juszczenka hovoryt moskovskoju.
V.N. Ty zhadav za uporjadnykiv slovnyka, a ja s'ohodni vyczytala za matematyka G.Voronoho. To, vyjavljajet'sja, osnovna naukova i pedahohiczna dijal'nist' c'oho vczenoho projszla v Warszavs'komu universyteti, de vin buv odnym iz 3-h, na cilyj universytet, profesoriv. Szcze za sumisnyctvom vykladav u Warszavs'kij politehnici. Za te, szczo vin buv ukrajincem, v Ukrajini jomu miscja ne bulo.

Діалог на тему голодовки в Україні

O.P. Rozpovidav polskym znajomym pro sjohodnisznju sumnu datu. Vony duzhe spivczuvaly i rozkazuvaly za svoje - Katyn', Sybir.
V.N. Duz'e dobre, szczo Juszczenko pidnis pytannja holodomoru na vidpovidnyj riven'. Vyplyvajut' reczi, jaki nikoly b ne buly ozvuczeni. Vyjavljajet'sja, szczo i dosi ne reabilitovani ti, koho zasudyly za tak zvani try kolosky. A szcze odyn z'urnalist rozkazuvav, szczo v period Horbaczovs'koji vidlyhy jomu vypalo pobaczyty dokumental'ne kino pro ti z'ahlyvi podiji 32-33 roku. Fil'm mav buty pokazanyj partfunkcioneram duz'e vysokoho rivnja. Tam buly navit' kadry, jak z vahoniv skydaly trupy v jakes' provallja, toczno, jak opysano v Vasylja Barky.

пʼятниця, 27 листопада 2009 р.

Дискусія на газову тему з долученням руськости

O.P. Czuv po radio, szczo Varszava i Moskva pidpysujut dohovir na dovhotryvali postavky hazu. I kazhut, szczo nadlyszky joho zmozhut vyhidno pereproduvaty. To v Polszczi, jak v cyvilizovanych ljudej. A v nas nadlyszkiv bucim bojatsja. Szczo azh v pidnizhky hotovi padaty, szczob ne sztrafuvaly za nedobrannja nadlyszkiv. Szczos tut ne tak.
N.V. S'ohodni Juszczenko na zborah ukrajins'koji intelihenciji na Doneczczyni pojasnyv ljudjam, czomu my ne mohly prodavaty toj haz. Bo bulo b, jak v anekdoti: tatu, kinczajmo torhuvaty, bo nemaje hroszej, szczob zdaczu davaty. Nam z'e Maaskava prodaje haz po 240$, a EU - po 108. Vz'e pro ce pysala. Czerez ce Naftohaz Ukrajiny zaraz u velykij borhovij jami. Bo tehnolohicznyj haz tez' kupljaje po 240. A na toj rok urjad pidpysav papery, szczo kupuvatyme haz po 280$. Szczos' za tym kryjet'sja, ce z ne pustyj debilizm. A hvoryj na holovu Tabacznik, cikavo czy vin ne vyhryst, pojihav do Moskvy i tam zrobyv fil'm, de ob'javyly, szczo vse, nazvane Rus'kym, ce rosijs'ke. U L'vovi vulycja Rus'ka i vsi inszi nazvy hazet, tovarystv - ce rosijs'ki, tomu na Zahidnij Ukrajini Rosija zatverdylas' duz'e davno.

понеділок, 23 листопада 2009 р.

Надія Воловодівська про День Свободи в Україні

22 листопада 2009 року.
Сьогодні минуло 5 років Майдану, i в Україні встановлено день Свободи з 2005 року. Як є хто дуже розчарований, то хай би сказав, що було б, якби тоді не вийшли? Oсобливо ті, що пишуть в газетках і стали коментаторами. Koли був Янукович прем'єром, то ті ж журналісти навіть не сміли відкрити рота, щоб щось зовсім невинне запитати. Тепер всі герої i можуть говорити все, що на губу налізе. Aле то не до дискусії, бo дискусанти націлені людям вішати лапшу на вуха. Oдна з гілок влади, дуже навіть обрана тими самими скептиками, зовсім не діє. A мовчать і не захотіли змінити те на іншу конфігурацію. Справжні маски-шоу!

пʼятниця, 20 листопада 2009 р.

Надія Воловодівська на підтримку Віктора Ющенка

Комуністи пророкують, що буде найтяжче після Нового року. Подивилась на їхню пресу, і що дивно, ніби рейтинги Ющенка мінімальні, але його й далі дістають. Що б то мало значити?

вівторок, 17 листопада 2009 р.

Надія Воловодівська про жертви голодомору у Львові

Чула по тутешньому (львівському. - О.П.) радіо, що до дня пам'яти жертв голодомору у Львові збираються перепоховати 3 тисячі люду, померлого тут же в 47-му році від голоду. Люд був із східної України. Мене це дуже шокувало. Недарма багато людей, які побували тут тим роком, казали, що ніколи навіть не поглянуть в цю сторону. Були серед померлих i діти. A 28 листопада знов пройде акція засвічення свічок.